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国学智慧研修班-招生简章
 

国学智慧研修班

【招生简章】

何谓国学?

“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者, 学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”范围涉及“经史子集”四部,内容涵盖儒墨道法等“九流十家”。几千年的传统国学,无论在安顿个体心性,还是在维护天下秩序方面,都曾经发挥过积极而持久的作用,更是中国人安身立命的思想源泉。

进德修业,涵泳经典。外以授经读典为主,内以感悟与修行相融,侧以讲解与讨论相合。知其本末,习乎终始,了所先后,得其所道。


增值服务

u  游学考察:定期组织学员去国学圣地(如光孝寺、孔庙、孟庙、武夷山、白鹿洞书院等)游学考察,交流。费用学员自理。

u  直系亲属共读:每位学员可免费携带一名10-20 周岁的直系亲属共同参加课程(必须学员本人参加课程时方可携带)。20 岁(含20 岁)以上直系亲属同读学费优惠1 万。

u  人文讲座:开设古典文学欣赏、书法艺术、民俗文化、古乐鉴赏、风水等人文讲座,提高人文素养。

u  3 年免费复训:3 年内学员可不限次数地免费复习回炉。

报读须知

u  招生对象:企业管理者、政府机关干部、国学爱好者。

u  学制:1.5 ,28天课时

u  学习时间:每月集中授课2-3 天,周末上课。

u  上课地点:中山大学或国学圣地

课程体系——

经部

史部

子部

集部

专题

课程

游学

课堂


u  国学大智慧

中国文化源远流长,生生不息,几千年的历史凝炼出伟大的国学智慧:佛道增慧、儒家修身、兵家建功、法家强业、易学广智。国学是沉淀在中国人文化血脉中的,有中国风格、中国特色、中国气派、中国胸怀的中国文化和中国智慧。国学大智慧将介绍“国学”名称的由来、内容及主要特征,同时阐明当今研习古代经典的意义和必要性。

   经部:儒学经典

u  《周易》 :玄妙的哲思

《周易》简称《易》,儒家重要经典之一。其以神妙的卜筮形式寄寓了无穷的自然人世哲理,被认为是中国文化的源头,号称“大道之源,群经之首”。《周易》包括经、传两部分。它是中国哲学思想的渊薮, 奠定了中国哲学的一些基本范畴和基本观念,对中国文化的影响极为深远。

u  《诗经》 :远古的歌声

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三个部分,其中作品在表现当时人们对生活、对人生的审美感受方面,都达到了相当的高度,有移风易俗、治国安邦,故当重视其“经夫妇,成孝敬, 厚人伦,美教化,移风俗”之教化作用,是古人留下的最宝贵的文学遗产和精神财富。

u  《论语》与修身

《论语》是孔子及其弟子的言行记录,是儒家学派的经典著作,在治国修身方面均曾发挥过重要作用。《论语》内容广博,涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等等,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》在中华民族的道德、文化心理和民族性格的铸造过程中,起到了巨大的作用。

u  《孟子》与治国

《孟子》是战国时期孟轲的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。书中记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动。孟子在继承孔子学说的基础上又有发扬,主张“性善”,强调“仁政”,并倡言“民贵君轻”,在中国哲学史和政治史上都产生了深远的影响。

u  《孝经》与孝道

《孝经》是专论“孝道”之书,今文本十八章,一般认为成书于先秦。书名来自于“夫孝,天之经、地之义、民之行也”。全书以“孝”为中心,主张“以孝治天下”,将“孝”作为所有德行的根本,敬事父母,勤勉工作,立身成仁。

    史部:历史巨著

u  《史记》 :史家之绝唱

《史记》是西汉司马迁所作的史学巨著,创立“纪传体”,总括黄帝至汉武帝三千年史事,是中国第一部“正史”。司马迁想通过此书,“究天地之际,通古今之变,成一家之言”。《史记》具备“不虚美、不隐恶”的实录精神,同时又富于高妙的文采,鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

u  《资治通鉴》 :帝王之明镜

《资治通鉴》,简称“通鉴”,是北宋名相司马光主编的一部编年体史书巨制,共294 卷,历时19 年告成。《资治通鉴》专取“关国家兴衰、系生民休戚”者,以为帝王提供治国平天下鉴诫,清人誉为“搜罗宏富, 体大思精”。

司马光(1019-1086),字君实,宋陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人。他历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。神宗用王安石变法,司马光因政见不同,受到排斥,居闲职15 年,专事《通鉴》的写作。《资治通鉴》是中国编年体史书的代表性著作。

   子部:诸子百家

u  《老子》的智慧:清净无为

《老子》又名《道德经》,相传为春秋末老聃所作,是道家哲学的奠基之作。《老子》是用诗的语言写就的五千言的哲学著作,极其精练地阐述了宇宙、人生、事业中深涵的玄妙之道。《老子》主张“无为而治”,“道法自然”, 是一种超然的古典智慧;同时,道家主张清虚自守,卑弱自持,是一种最为高明的君王南面之术。

u  《庄子》心得:生命的哲学

《庄子》乃战国时期庄周所著,是与《老子》齐名的道家经典,是人类思想史上的一笔宝贵的精神财富。庄子提出“齐物论”和“逍遥游”,认为人生的最高境界是逍遥自在,而不是物质享受与虚名,对后世影响深远。《庄子》之书,思想独特离奇,文风汪洋恣肆,意象光怪陆离,思想之深刻,堪称古今独步。

u  《鬼谷子》纵横术:赢的策略

鬼谷子,春秋人,相传是战国纵横家苏秦、张仪及兵家孙膑、庞涓的老师。《鬼谷子》,又名《捭阖策》, 全书共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,书中篇篇研讲政治谋略,反对忠信仁义,主张“荧惑诸侯,以非为是”,以获取政治实利,故有学者斥其为“小人之书”。在纵横捭阖的战国时期,由鬼谷子所创立,经苏秦、张仪等发挥的纵横学说,曾经发挥过重要的作用。

u  《孙子兵法》与统帅之道

《孙子兵法》又称《孙子》、《孙武兵法》,春秋齐人孙武所著,中国最古老、最杰出的兵学圣典。全书共十三篇,每篇皆以“孙子曰”开头,按专题论说,中心突出,层次分明,逻辑严谨,语言简练,文风质朴, 善用排比铺陈叙说,比喻生动具体。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ,把政治作为决定战争胜败的首要因素,归纳出战争的原理原则,举凡战前之准备,策略之运用,作战之布署,敌情之研判等,无不详加说明,巨细靡遗,周严完备,具有朴素的唯物辩证思想。

u  《六祖坛经》与禅宗

     《六祖坛经》,佛教禅宗典籍,亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》。《六祖坛经》是中国人唯一被尊为经的佛教著作,《坛经》主张“见性成佛”,对佛教影响深远。惠能大师指导禅者修行实践的核心方法是“无念为宗,无相为体,无住为本”。 无念即“于诸境上心不染”, 就是不论遇到什么境界都不起心动念;无相为体,即“于相而离相”,以把握诸法的体性,知一切相皆是虚妄; 无住为本,即“于诸法上念念不住”,无所系缚。

    集部:诗词汇编

u  唐诗宋词鉴赏

楚辞:战国时期诗歌总集,因其产生于南方楚国,故名“楚辞”。作品以屈原《离骚》最有代表性,不仅体裁独特,而且寄寓了诗人深沉的政治情怀。

唐诗:唐诗代表了中国诗歌的全盛时期,涌现出李白、杜甫、白居易等伟大诗人和一批伟大作品,其特点是言情含蓄,法度森严,格律诗发展到极致。

宋词:词是诗的一种变体,又称“诗余”、“长短句”,词的成就以宋代为最高,宋词以描写“艳情”为主, 可以宛转细腻地表现人之复杂情感。

明清小说:小说为明清时期文学的代表样式,小说之“四大名著”皆出自明清,小说的宏大篇幅和独特体裁, 立体地展现出当时纷纭的世态,具有历史认识价值。

    游学课堂

u  《佛学与禅修》3 3

禅,是中国传统文化的重要组成部分。五观禅,“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。”通过对“五蕴”中“色”蕴的观照入门,动静结合, 心身结合,同步关照,带我们回归生命的本源,参透生命,反省自我,打破我执,逐渐认识并消除烦恼、忧郁、焦虑、恐惧等情绪毒素,探索生与死的真相。从而唤醒我们与生俱来的慈悲心及宽恕心,找寻迷失了的自我, 回归宁静、安详、自在的心灵家园,重获充满活力与健康的生命。

u  《周易》智慧3 2

《周易》是我国预测科学和决策科学的起源和基础,是一部真正实用的处事经典,也是中国古代文化基础智慧的源泉。了解《周易》智慧,能为高速发达的现代科学、生活处事、旅游生居、商务运筹、权利统御术、物质生活、精神生活等方面提供指导。

u  四书五经精髓品读

品读四书五经精髓,修养身心。汲取古人智慧,促进心态平和。

u  国学夏令营

信息时代,网络社会,面对着堆积如山、狂轰乱炸的负面信息,我们该如何面对孩子的教育问题?当有一天孩子走向社会,有没有一种东西,让孩子抵抗住诱惑、承担住压力,持续不间断地支撑着他(她)的人生走向一个个阳光的、幸福的前程? 爱孩子,就请在孩子内心播下一粒智慧的种子吧!让孩子诵读经典,体验智慧,研习礼仪,感受爱与关怀!

   专题课程

u  中国古典文学精神

文学本质上是用来表达情感的。古典文学和我们中的大部分人渐行渐远,是一个民族的悲哀。群星闪耀的古典文学并不仅仅只是一个遥远而模糊的天幕,无论什么时代,如果我们愿意抬头仰望,我们会看到自己。因为情感是相通的,一千年,一万年……

u  儒学商道

“晋商”、“徽商”等中国商家所推崇的做人准则和经商的“商道”, 归纳起来就是:仁、义、礼、智、信。

u  中国式心灵

哲学是关于心灵的学问,生活很大程度上就是心灵的选择。对中国文化影响深远的儒、墨、道、法,如同映射了人们心灵的春夏秋冬四季——儒家是春天,暖意融融、仁德爱人;墨家如夏日,兼爱天下;道家如秋天,虚静自然; 法家如冬天,残酷冷绝。

u  汉唐浪漫精神

汉唐的气魄,不会让我们斤斤计较于一时际遇与得失,不会让我们面对强大的外国势力而自惭形秽,汉唐气魄是我们民族精神的核心成分。概言之,汉唐精神,就是我们历史中透射出的重要传统文化精神。

u  《菜根谭》的智慧

《菜根谭》,明人洪应明撰,是一部以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,全书融合儒、释、道三家修身与处世智慧,人世中的大道无所不包,既有治国经世的的智慧方略,又有涵养身心的修持之道,文字优美、哲理深刻。

毛泽东曾评价说:“嚼得菜根者,百事可做。”《菜根谭》影响广泛,明治维新后,风靡整个日本社会,日本人也以此作为企业心理学教材。

u  《增广贤文》与现代社会生活

《增广贤文》成书于明清时期,以有韵谚语和文献佳句选编而成,内容涉及读书治学、立身处世、命运际遇等, 是人生经验的成功总结,道家色彩十分浓厚。“昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。”《增广贤文》以一条条精辟的谚语,冷静地诠释着这个世界。

u  禅宗智慧与心灵修炼

佛学与禅学的作用是巨大的,它能帮助我们开启人生的智慧,找到本心的所在;它能帮助我们抛开外界的干扰, 获得宁静的心灵,用宁静的心灵洞见所处的环境与世界的本质;感悟空的智慧,在动与静、忙与闲的思考里,体悟如何“以出世的精神,干入世的事业”。

u  《传习录》

集中反映了王阳明的心性之学,在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天,王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。“外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教”。

u  曾国藩的管理方略

曾国藩是晚清重臣,湘军的创立者和统帅者,官至直隶总督、吏部侍郎,是一位出色的军事家、政治家、理学家、书法家,文学家。他的一生,一直处在逆境之中,然而他立德、立功、立言,达到了古人所说的“三不朽”的境界。曾国藩的过人之处在于,立志自拔于流俗,困知勉行,历尽艰辛,百折不挠;他不求近效,铢积寸累,受之以虚, 贞之以恒。他所著的《冰鉴》、《家书》等,体现出他出色的管理智慧!

u  法家智慧与权制之道

法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派,代表人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非等人。如果说儒、墨在春秋战国时期是思想学术的“显学”,那么法家当时则是在政治上独步天下。传统法家管理文化对现代管理具有很高的指导意义。通过研读韩非子等法家作品,把握法家强调制度、权威与技巧的法、势、术的管理思想, 可以更好地强化组织的统御与控制能力,增强竞争力。

u  黄帝内经与中医养生

《黄帝内经》简称《内经》,是我国现存医书中最早的典籍之一,成书于战国至秦汉时期。全书以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式,阐述病机病理,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年。它的成书是以古代解剖知识为基础,以古代哲学思想为指导,通过对生命现象的长期观察以及医疗实践的反复验证, 逐渐发展而成的。《黄帝内经》是一部重要的中医理论经典,也是一部关于生命的百科全书。

u  《弟子规》与立身规范

《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语• 学而篇》“弟子入则孝, 出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”之义,以三言韵语的形式编纂而成。全书分为五个部分,规定了为人子弟居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则,其核心是孝悌仁爱信。后经清朝贾存仁修订改编, 并改名为《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。

u  识人用人智慧-《人物志》现代解读

将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的《人物志》是我国第一部人才学专著,一部纵横捭阖的识人相人的宝典,堪称是识人用人的“书中伯乐”。《人物志》是唯一流传至今的中国古代人才学理论著作,该书论述了各类人才在生理素质、气质性格和管理才能方面的差异,以及适宜从事的职业和所能担当的职务;详细介绍了如何从形貌神态、言谈举止、为人处事等方面鉴别人才,并对鉴别中容易出现的失误及其原因进行了深入探索。

u  《大学• 中庸》

明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”,把“诚”视作思想体系的最高范畴,将对“诚” 的追求作为“人道”的准则,同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。

u  《韩非子》

法家之集大成者。重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结 合的理论, 达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

u  《贞观政要》

唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。唐太宗治国之道,提出了“君依于国,国依于民”的重民思想,务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针”,“爱之如一”较为持平的民族政策,用人惟贤才的主张, 广开言路的开明措施,尊儒重教的文化政策,仁德先行、省刑慎罚的统治策略,以及俭约慎行、善始慎终的人格要求。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

   部分师资——


u  宫玉振

北京大学国家发展研究院教授、学术委员会副主任。中国孙子兵法研究会理事、北京大学孙子兵法研究中心研究员。

u  张其成

北京中医药大学管理学院院长、教授、博士生导师,北京中易国学院院长,中央电视台、凤凰卫视、北京卫视有关栏目主讲人,被誉为“国学修心第一人”。

u  方尔加

中国政法大学人文学院教授。中国人民大学哲学博士,北京大学清华大学、长江商学院、中欧工商学院特邀主讲教授。

u  郝万山

北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师,《伤寒论》研究大家,著名《黄帝内经》研究专家。百家讲坛主讲嘉宾。

u  鲍鹏山

上海开放大学教授,央视“百家讲坛”主讲,文章入选人教版高中语文教材。

u  薛国安

国防大学教授,将军、博导,中国孙子兵法研究会常务理事。中央7 台、北京3 台主讲“名战名将与《孙子兵法》”、“正说军师”。

u  叶观澜

传统文化学者,安徽省大学生素质教育研究中心主任,新华学院国学研究院院长 上海文汇出版社签约作家。

u  金海峰

长春大学人文学院教授,语言文字研究所所长,吉林省素质教育研究会秘书长。

u  于晓非

中央党校教授、北京大学禅学社首任名誉社长、九华山佛学院讲座教授,被誉为“亚洲最具魅力的弘法居士”。

u  于天罡

吉林大学副教授,吉林炎黄国学书院副院长、吉林省孔子学会副秘书长、中华智慧女性论坛副秘书长。

u  吴言生

陕西师范大学佛教研究所所长,博士生导师。文学博士、哲学博士后。

u  周春健

中山大学哲学系副教授、中山大学古典学中心副主任,历史学博士,主要从事经学文献整理与研究。

 

u  颜炳罡

山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东大学儒学高等研究院副院长。

u  鲍鹏山

上海开放大学教授,央视“百家讲坛”主讲,文章入选人教版高中语文教材。

u 

北京大学哲学系主任、“道家研究中心”主任,教授、博士生导师,《庄子》研究专家。

u  陈兆杰

文化学者、《名家讲坛》栏目特聘专家。

u  王晓毅

清华大学历史系教授、博士生导师,中国《人物志》研究第一人。

u  李里

四川师范大学教授,轰动全国的“长衫先生”,著名国学学者。

u  冯焕珍

中山大学哲学系教授,广东禅文化研究会副会长、广东古琴研究会副会长,佛学研究专家。

u  张国刚

清华大学历史系主任、教授、博士生导师,中国唐史学会会长。


国学班智慧研修班,旨在传播中国文化经典,为学员提供一个修身、静心的学习平台。

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